第380章 230绕不过的坎（废话章）
达克乌斯前世的时候对政治和意识形态之类的东西不感兴趣，他甚至分不清左右。他只知道做事情要分阶段，在什么阶段就做什么样的事情，同理套在身份上也是一个道理。来到这个世界后更是如此，而且这个世界似乎也没有左中右的意识形态问题？只有政治和派系问题，进而导致军事的问题。
现在已经明牌了，达克乌斯相信两百年内就能解决君临奥苏安的问题，也就是他从旧世界返回后，他将开始正式介入纳迦罗斯和考琛平原的运营，做好他作为巫王之手的本职工作，比如找机会解决掉碍事的莫拉丝还有已经成为杜鲁奇社会阻碍的凯恩教派。
马雷基斯在达克乌斯的开导下换了一条路子，从以前鲜血中杀出的强者为尊精兵政策转变成了大军团精兵政策。随着政策的改变，杜鲁奇社会的精神面貌、思潮、经济和人口等等等等问题都是需要他和马雷基斯来处理的，所以赫莉本和哈尔·冈西成了一个绕不开的点，只要凯恩教派在纳迦罗斯盛行，杜鲁奇社会就无法有效的暴人口。
其实这个阶段不动赫莉本也行，那达克乌斯就要做好水箱进水出水的数学题了，保证纳迦罗斯每年的人口增长比每年一次的死亡午夜死的多就行，这就有点难为他了，他的大军团精兵政策似乎也变成了一个遥不可及的梦。
相比运营纳迦罗斯和对奥苏安展开军事行动，达克乌斯最头疼的是之后的问题，他并非对那些居住在奥苏安的表亲们有什么圣母心，什么少造杀孽，普度众生。
其实最简单的解决办法就是全杀光了，问题是……这不是达克乌斯前世的世界。事情仿佛成了一个悖论，如果杀光的话为什么不一开始就拔凯恩之剑呢？为什么还要压制凯恩教派呢？
这也太极端了……
这个世界是有神的，虽然精灵神普遍不靠谱，但还是有存在的必要的，没了信徒这些神不成了黑暗诸神的美味点心了吗？以半神的行走在世界之间躲避黑暗诸神的追捕？而且这个世界是需要信仰的，他总不能搞个红旗插满整个世界吧？
？似乎有可行性？
就像一团乱麻一样，达克乌斯要做的是一一解开，而是不是直接大力出奇迹。
而且达克乌斯在这么浪的情况下还能苟到现在并非是他多么的天选，而是他有乌玛克的身份和精灵神在保他，同样按理说现在的他应该是个孤家寡人和天煞孤星，身边有这么伙伴追随他和爱戴他同样是因为那些精灵神在保他们，不然奸奇为什么不对这些精灵下手？期待更多的变化吗？怎么搞都赢是吧。
调整奥苏安内部政治生态的时候，也要对外寻找一个宣泄口，有点像达克乌斯前世的威胁论？你活的难受是因为其他国家怎么怎么样……但这个世界似乎没有这么麻烦，并且宣泄口他现在都想好了，就是对在精灵社会中有很多说法的旧世界……
不然总不能到时候突然整个混沌大入侵奥苏安之类的玩意，然后大家合兵一处痛痛快快打一场，然后所有的矛盾瞬间清零，这也太扯淡了吧，能活成百上千的精灵都是鱼吗，没有记忆的吗。
当然这一切都是后话，现在想这些也没什么用，只能一步步运营和布局。
达克乌斯只知道几个必要的点，第一他是精灵神深渊之主玛瑟兰的冠军，他要保证玛瑟兰的利益，说白了就是玛瑟兰帮他，他不能认为这是理所当然的，虽然他没有一颗感恩的心，但他还是要投桃报李回报玛瑟兰，并且让那些闷不做声的精灵神好好看看。
同时无论杜鲁奇和阿苏尔都是奉行大海军政策，这也就是说，达克乌斯作为玛瑟兰的冠军与旧世界曼纳恩的关系是不可调和的，因为为了种种利益和需求到时候他势必要压制拥有远洋航行的人类船只和海里的各种牛鬼蛇神。
说白了，达克乌斯就是要搞海上霸权，垄断这个世界的海洋。
起初，达克乌斯以为曼纳恩是玛瑟兰的马甲，因为种种痕迹叠在一起，似乎有很大的可能，如果真的是这样，那一切就都简单了。然而特里同的出现很明显证实他的猜想是错的，这两位海神明显是各论各的，曼纳恩没有在他乘船航行的时候掀起风暴把他掀海里应该是有玛瑟兰在看着，或是曼纳恩认为他目前还没有那么大的威胁。
旧世界的海神曼纳恩同样是大洋之主，祂多变且难以预测，就像无常的天气一样。祂强大、任性、残暴，但有时也会做出伟大的善举、时而温柔甚至颇具娱乐精神，比如为祂的信徒提供食物，并将信徒安全带到港口。当祂的情绪变化时，祂的嫉妒和狂怒可能会导致毁灭性的后果。曼纳恩的牧师们钦佩祂的力量，通过对祂的崇拜来安抚祂的情绪，但没有谁会像爱着莎莉雅、西格玛或旧世界万神殿中的其他神祇那样爱着祂。
曼纳恩教派在旧世界沿海地区以及以海洋为生的群体中盛行，教派对旧世界最大的港口城市玛丽恩堡的影响力最大，在这里，教派与城市的贸易、防卫、外交和生存息息相关。然而因为政治原因和地域原因，教派的影响力仅限于此。
除了玛丽恩堡，教派在帝国的诺德领和奥斯特领扮演着重要的角色，然而随着逐步深入内陆，教派的影响力逐渐减小。
不过得具体的去看，比如奥斯特领虽然有海岸线，但首府沃尔芬堡位于内陆，除了从事巡河的河卫和跑船的那里很少有人会去信曼纳恩。而诺德领则截然相反，通过萨尔茨河与利爪海连通的首府塞森蒙德有着诺德领最宏伟的曼纳恩神殿，堪称帝国内最具政治影响力的曼纳恩神殿。
在巴托尼亚，曼纳恩教派的主要受众是老农，比如布理奥涅、里昂尼斯、波尔德罗和勒·安古朗操纵船只出海捕鱼或经商的水手会虔诚地敬奉曼纳恩，希望曼纳恩能够保佑他们远离潜藏在浩瀚洋中的无数灾难。同样，有着悠久海洋传统的波尔德罗和勒·安古朗王国的骑士老爷们在信奉湖之女神时，也会对曼纳恩表示敬意。
在基斯里夫的厄伦格勒，曼纳恩神殿是一艘大型船只的形式出现，神殿常年停靠在码头上，涨潮时神殿的龙骨会从海水中浮现出来，当战争来临港口被摧毁时，神殿会在海湾里自由地漂浮着，伤痕累累饱受摧残的神殿总是能在各种攻击和灾难中顽强的幸存了下来，牧师们声称这是曼纳恩神宠的象征。
虽然曼纳恩不仅属于基斯里夫神系，但神殿在厄伦格勒享有盛誉，同样也被基斯里夫的水手高度崇拜。
然后，有意思的就来了，在南边的提利尔事情就发生了一些微妙的变化……
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现在已经明牌了，达克乌斯相信两百年内就能解决君临奥苏安的问题，也就是他从旧世界返回后，他将开始正式介入纳迦罗斯和考琛平原的运营，做好他作为巫王之手的本职工作，比如找机会解决掉碍事的莫拉丝还有已经成为杜鲁奇社会阻碍的凯恩教派。
马雷基斯在达克乌斯的开导下换了一条路子，从以前鲜血中杀出的强者为尊精兵政策转变成了大军团精兵政策。随着政策的改变，杜鲁奇社会的精神面貌、思潮、经济和人口等等等等问题都是需要他和马雷基斯来处理的，所以赫莉本和哈尔·冈西成了一个绕不开的点，只要凯恩教派在纳迦罗斯盛行，杜鲁奇社会就无法有效的暴人口。
其实这个阶段不动赫莉本也行，那达克乌斯就要做好水箱进水出水的数学题了，保证纳迦罗斯每年的人口增长比每年一次的死亡午夜死的多就行，这就有点难为他了，他的大军团精兵政策似乎也变成了一个遥不可及的梦。
相比运营纳迦罗斯和对奥苏安展开军事行动，达克乌斯最头疼的是之后的问题，他并非对那些居住在奥苏安的表亲们有什么圣母心，什么少造杀孽，普度众生。
其实最简单的解决办法就是全杀光了，问题是……这不是达克乌斯前世的世界。事情仿佛成了一个悖论，如果杀光的话为什么不一开始就拔凯恩之剑呢？为什么还要压制凯恩教派呢？
这也太极端了……
这个世界是有神的，虽然精灵神普遍不靠谱，但还是有存在的必要的，没了信徒这些神不成了黑暗诸神的美味点心了吗？以半神的行走在世界之间躲避黑暗诸神的追捕？而且这个世界是需要信仰的，他总不能搞个红旗插满整个世界吧？
？似乎有可行性？
就像一团乱麻一样，达克乌斯要做的是一一解开，而是不是直接大力出奇迹。
而且达克乌斯在这么浪的情况下还能苟到现在并非是他多么的天选，而是他有乌玛克的身份和精灵神在保他，同样按理说现在的他应该是个孤家寡人和天煞孤星，身边有这么伙伴追随他和爱戴他同样是因为那些精灵神在保他们，不然奸奇为什么不对这些精灵下手？期待更多的变化吗？怎么搞都赢是吧。
调整奥苏安内部政治生态的时候，也要对外寻找一个宣泄口，有点像达克乌斯前世的威胁论？你活的难受是因为其他国家怎么怎么样……但这个世界似乎没有这么麻烦，并且宣泄口他现在都想好了，就是对在精灵社会中有很多说法的旧世界……
不然总不能到时候突然整个混沌大入侵奥苏安之类的玩意，然后大家合兵一处痛痛快快打一场，然后所有的矛盾瞬间清零，这也太扯淡了吧，能活成百上千的精灵都是鱼吗，没有记忆的吗。
当然这一切都是后话，现在想这些也没什么用，只能一步步运营和布局。
达克乌斯只知道几个必要的点，第一他是精灵神深渊之主玛瑟兰的冠军，他要保证玛瑟兰的利益，说白了就是玛瑟兰帮他，他不能认为这是理所当然的，虽然他没有一颗感恩的心，但他还是要投桃报李回报玛瑟兰，并且让那些闷不做声的精灵神好好看看。
同时无论杜鲁奇和阿苏尔都是奉行大海军政策，这也就是说，达克乌斯作为玛瑟兰的冠军与旧世界曼纳恩的关系是不可调和的，因为为了种种利益和需求到时候他势必要压制拥有远洋航行的人类船只和海里的各种牛鬼蛇神。
说白了，达克乌斯就是要搞海上霸权，垄断这个世界的海洋。
起初，达克乌斯以为曼纳恩是玛瑟兰的马甲，因为种种痕迹叠在一起，似乎有很大的可能，如果真的是这样，那一切就都简单了。然而特里同的出现很明显证实他的猜想是错的，这两位海神明显是各论各的，曼纳恩没有在他乘船航行的时候掀起风暴把他掀海里应该是有玛瑟兰在看着，或是曼纳恩认为他目前还没有那么大的威胁。
旧世界的海神曼纳恩同样是大洋之主，祂多变且难以预测，就像无常的天气一样。祂强大、任性、残暴，但有时也会做出伟大的善举、时而温柔甚至颇具娱乐精神，比如为祂的信徒提供食物，并将信徒安全带到港口。当祂的情绪变化时，祂的嫉妒和狂怒可能会导致毁灭性的后果。曼纳恩的牧师们钦佩祂的力量，通过对祂的崇拜来安抚祂的情绪，但没有谁会像爱着莎莉雅、西格玛或旧世界万神殿中的其他神祇那样爱着祂。
曼纳恩教派在旧世界沿海地区以及以海洋为生的群体中盛行，教派对旧世界最大的港口城市玛丽恩堡的影响力最大，在这里，教派与城市的贸易、防卫、外交和生存息息相关。然而因为政治原因和地域原因，教派的影响力仅限于此。
除了玛丽恩堡，教派在帝国的诺德领和奥斯特领扮演着重要的角色，然而随着逐步深入内陆，教派的影响力逐渐减小。
不过得具体的去看，比如奥斯特领虽然有海岸线，但首府沃尔芬堡位于内陆，除了从事巡河的河卫和跑船的那里很少有人会去信曼纳恩。而诺德领则截然相反，通过萨尔茨河与利爪海连通的首府塞森蒙德有着诺德领最宏伟的曼纳恩神殿，堪称帝国内最具政治影响力的曼纳恩神殿。
在巴托尼亚，曼纳恩教派的主要受众是老农，比如布理奥涅、里昂尼斯、波尔德罗和勒·安古朗操纵船只出海捕鱼或经商的水手会虔诚地敬奉曼纳恩，希望曼纳恩能够保佑他们远离潜藏在浩瀚洋中的无数灾难。同样，有着悠久海洋传统的波尔德罗和勒·安古朗王国的骑士老爷们在信奉湖之女神时，也会对曼纳恩表示敬意。
在基斯里夫的厄伦格勒，曼纳恩神殿是一艘大型船只的形式出现，神殿常年停靠在码头上，涨潮时神殿的龙骨会从海水中浮现出来，当战争来临港口被摧毁时，神殿会在海湾里自由地漂浮着，伤痕累累饱受摧残的神殿总是能在各种攻击和灾难中顽强的幸存了下来，牧师们声称这是曼纳恩神宠的象征。
虽然曼纳恩不仅属于基斯里夫神系，但神殿在厄伦格勒享有盛誉，同样也被基斯里夫的水手高度崇拜。
然后，有意思的就来了，在南边的提利尔事情就发生了一些微妙的变化……
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