第525章 光明教会在发展
第525章光明教会在发展
回到现实，斯诺解除了房间的灵性封锁，重新将天堂制造戴在了脖子上，取出一条小鱼干递给惯例看门的莉莉，虽然如今她完全可以自己去做小鱼干，但莉莉还是很喜欢这种看门后得到的奖励。
斯诺将莉莉托起，放在自己的肩膀上，这才推开房门，看着已经焕然一新的特里尔，微微有些出神。
虽然才过去了不到三个月，但特里尔的风貌已经完全变了模样，资本的力量被严格限制，工人的地位得到了提高，虽然眼下这种情况换个国家肯定要不了多久就会崩溃，但此时的因蒂斯却是个例外。
因为这个国家的掌权者，是由理想主义者和信徒构成的团体，信徒终于神灵，理想主义者忠于信仰，他们追求的不是利益或者权利，而是另外一种层面上的东西。
在如今的因蒂斯，平民能够活得像个人，高层能够得到与他们付出相匹配的回报，人人不拔一毛，人人不取一毫，这在斯诺看来已经是最完美的社会结构。
虽然斯诺很清楚这样的体系同样无法维持太久，因为人的欲望终究是不可能消失的，下一代人很难维持这样的理想主义和虔诚信仰，甚至这一代人究竟能维持现在的心态到什么时候也都是个问题。
但这其实并没有什么所谓，毕竟，这个世界距离末日，也只剩下不到二十年。
至于二十年后，是否能够撑过末日，撑过末日后这个国家又该何去何从……那就是这个国家的国民们所需要探索的事情了。
“人人皆有神性，人人生来平等，在造物主的眼里，我们都是相同的，没有谁比谁高贵，只是地位不同，主对所有人的爱都是相同的，之所以有人身居高位，只是因为他所承担的责任有所不同。”
广场上，光明教会的教士在向信徒们传教，可以看到有不少的人在仔细倾听，虽然不知道这里面有多少是为了演讲结束后可以领取的鸡蛋，但只要记住个一句半句，便可以作为真造的锚，相比之下，一两个鸡蛋反而不算什么。
斯诺站在广场边听了一会儿，将传教台词中一些不合适，或者说很难取信民众的地方记录下来，打算一会儿传给a先生，让他进行修改。
他并没有急着回贝克兰德，虽然已经知道自己的分身出了幺蛾子，但从塔罗会成员们的状态来看，分身做事还算是有分寸，比起现在就回去收拾烂摊子，不如先把因蒂斯这块大本营处理好。
如今极光会二十二神使、七大圣者（包括主角，另外，现在有新的a先生了，不过光之圣者先生没名字，所以还是叫a先生）都来到了因蒂斯，除了圣物的安置和第一次正式弥撒之外，主要还是为了传教。
之所以等了两个多月才开始准备下乡传教，主要还是顾忌永恒烈阳教会，虽然内有蒸汽与机械教会，外有知识与智慧教会，但永恒烈阳教会仍旧是一个庞然大物，天使虽然只有两位，但圣者的数量却远超光光明教会。
虽然光明教会拥有中序列最强的牧羊人，但不是每个神使都是序列五，也不是每个神使，都能做到满配。
不过现在，一切都不同了，随着斯诺联手博诺瓦打造的圣物成功安置，光明教会有了新的底牌，那枚圣光十字常规神降大招倒是其次，真正的核心功能，是斯诺在其中植入的“授箓”体系。
借助这个体系，圣光十字中的真造意识能够将力量借给神使，就如斯诺给悖论信徒提供法术支持那样，直接使用真造赐予的神术，危急关头甚至可以来一个青春版神降。
这样一来，哪怕这些中序列的神使遇到了永恒烈阳教会圣者的袭击，也能够获得与之对抗的力量，虽然之后免不了卧床休养，但至少获得了生命保障。
如此一来，光明教会的中序列就可以当半神用，半神可以当天使用，斯诺这才敢放他们在全国各地都有邪教徒流窜的因蒂斯传教。
在因蒂斯大大小小的广场逛了一圈，斯诺来到圣光大教堂大主教的办公室，找到了正在处理文件的a先生，作为特里尔公社会议代表，他除了教会的工作外，还需要处理一些简单的国务，好在作为因蒂斯工人运动的发起者和领导者，他在这方面也积累了一些经验，倒不至于两眼一抹黑。
虽然a先生一个后来者却担任了主教堂的大主教这件事听起来有些惹人不快，但实际上极光会的几位圣者都没有意见，不只是因为他拉出队伍打下了因蒂斯，更重要的是，比起看家，搞了一辈子地下活动的圣者们更习惯在外传教——
在特里尔守着大教堂，哪有在外面杀异教徒和异端更能展现主的威严？
好吧，其实大主教这个位置是谁最菜谁来当的。
见斯诺到来，a先生立刻放下了手头的文件，两人也算是老搭档了，简单寒暄几句，便立刻进入了正题。
斯诺从怀里摸出记载着他之前记下内容的本子递给a先生，然后开口道：
“传教不要太过激进，想要让平民立刻适应我们的教义是不现实的，就如给一个乞丐一个馒头，他会感激，但你一次给他几千枚金币，他恐怕就会开始害怕了，相比于一步到位，一点点改变才是合理的做法。”
a先生一条一条的看着本子上的内容，与自己这段时日的经验相互映证，随即点头道：
“我明白了，毕竟我们以前都是在正神教会的阴影之下传教，现在资源开放了，大家急功近利也很正常。”
“是这个道理，其实传教方面，我们可以先从主的尊名开始，虽然机械教会和知识与智慧教会默认了我们的存在，但实际上极光会和主的名声还是不太好的，所以我们短期内不能直接宣扬主的名，但却可以通过解释主的尊名，在平民的心里建立对主的认知。比如用‘人人皆有神性’来诠释‘创造一切的主’，用‘人人皆有欲望，但要用道德与法律来约束’诠释‘堕落自性的真实映射’，用‘主与每个人同在’诠释‘众生苦难的背负者’，当然，这只是个例子，具体怎么样解释，还需要一些时间来摸索。”
a先生点了点头，表示自己明白，就在他想就尊名的诠释问题进行讨论的时候，整个房间忽然变得阴冷起来，随后，一道灰绿色的光芒一闪而过，一只有着精美封漆的信封，落在了斯诺的手中……
绝了，虽然有拿辈分开玩笑，但辈分这种东西本身是要有血缘关系才算的啊，抛开血缘关系不谈，你至少要是从熟人开始算吧？
主角一不认识罗塞尔，和古斯塔夫家族也没血缘关系，往高了说甚至都不是和老黄一个世界的，调侃一下和侄女搞暧昧那是玩笑，怎么就上升到可以批判的高度了？
不说小说，现实里相亲难道还要查族谱的？你是黄帝第六百代玄孙女，我是炎帝第五百七十代玄孙子，所以咱俩差了三十辈，我是你祖祖祖祖祖……祖爷爷，所以不能在一起？这什么奇怪思路？
我妈那边往上数也是太原王氏出身，算是大族了吧？可我这也从来没听说过辈分还有跨族算的。
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回到现实，斯诺解除了房间的灵性封锁，重新将天堂制造戴在了脖子上，取出一条小鱼干递给惯例看门的莉莉，虽然如今她完全可以自己去做小鱼干，但莉莉还是很喜欢这种看门后得到的奖励。
斯诺将莉莉托起，放在自己的肩膀上，这才推开房门，看着已经焕然一新的特里尔，微微有些出神。
虽然才过去了不到三个月，但特里尔的风貌已经完全变了模样，资本的力量被严格限制，工人的地位得到了提高，虽然眼下这种情况换个国家肯定要不了多久就会崩溃，但此时的因蒂斯却是个例外。
因为这个国家的掌权者，是由理想主义者和信徒构成的团体，信徒终于神灵，理想主义者忠于信仰，他们追求的不是利益或者权利，而是另外一种层面上的东西。
在如今的因蒂斯，平民能够活得像个人，高层能够得到与他们付出相匹配的回报，人人不拔一毛，人人不取一毫，这在斯诺看来已经是最完美的社会结构。
虽然斯诺很清楚这样的体系同样无法维持太久，因为人的欲望终究是不可能消失的，下一代人很难维持这样的理想主义和虔诚信仰，甚至这一代人究竟能维持现在的心态到什么时候也都是个问题。
但这其实并没有什么所谓，毕竟，这个世界距离末日，也只剩下不到二十年。
至于二十年后，是否能够撑过末日，撑过末日后这个国家又该何去何从……那就是这个国家的国民们所需要探索的事情了。
“人人皆有神性，人人生来平等，在造物主的眼里，我们都是相同的，没有谁比谁高贵，只是地位不同，主对所有人的爱都是相同的，之所以有人身居高位，只是因为他所承担的责任有所不同。”
广场上，光明教会的教士在向信徒们传教，可以看到有不少的人在仔细倾听，虽然不知道这里面有多少是为了演讲结束后可以领取的鸡蛋，但只要记住个一句半句，便可以作为真造的锚，相比之下，一两个鸡蛋反而不算什么。
斯诺站在广场边听了一会儿，将传教台词中一些不合适，或者说很难取信民众的地方记录下来，打算一会儿传给a先生，让他进行修改。
他并没有急着回贝克兰德，虽然已经知道自己的分身出了幺蛾子，但从塔罗会成员们的状态来看，分身做事还算是有分寸，比起现在就回去收拾烂摊子，不如先把因蒂斯这块大本营处理好。
如今极光会二十二神使、七大圣者（包括主角，另外，现在有新的a先生了，不过光之圣者先生没名字，所以还是叫a先生）都来到了因蒂斯，除了圣物的安置和第一次正式弥撒之外，主要还是为了传教。
之所以等了两个多月才开始准备下乡传教，主要还是顾忌永恒烈阳教会，虽然内有蒸汽与机械教会，外有知识与智慧教会，但永恒烈阳教会仍旧是一个庞然大物，天使虽然只有两位，但圣者的数量却远超光光明教会。
虽然光明教会拥有中序列最强的牧羊人，但不是每个神使都是序列五，也不是每个神使，都能做到满配。
不过现在，一切都不同了，随着斯诺联手博诺瓦打造的圣物成功安置，光明教会有了新的底牌，那枚圣光十字常规神降大招倒是其次，真正的核心功能，是斯诺在其中植入的“授箓”体系。
借助这个体系，圣光十字中的真造意识能够将力量借给神使，就如斯诺给悖论信徒提供法术支持那样，直接使用真造赐予的神术，危急关头甚至可以来一个青春版神降。
这样一来，哪怕这些中序列的神使遇到了永恒烈阳教会圣者的袭击，也能够获得与之对抗的力量，虽然之后免不了卧床休养，但至少获得了生命保障。
如此一来，光明教会的中序列就可以当半神用，半神可以当天使用，斯诺这才敢放他们在全国各地都有邪教徒流窜的因蒂斯传教。
在因蒂斯大大小小的广场逛了一圈，斯诺来到圣光大教堂大主教的办公室，找到了正在处理文件的a先生，作为特里尔公社会议代表，他除了教会的工作外，还需要处理一些简单的国务，好在作为因蒂斯工人运动的发起者和领导者，他在这方面也积累了一些经验，倒不至于两眼一抹黑。
虽然a先生一个后来者却担任了主教堂的大主教这件事听起来有些惹人不快，但实际上极光会的几位圣者都没有意见，不只是因为他拉出队伍打下了因蒂斯，更重要的是，比起看家，搞了一辈子地下活动的圣者们更习惯在外传教——
在特里尔守着大教堂，哪有在外面杀异教徒和异端更能展现主的威严？
好吧，其实大主教这个位置是谁最菜谁来当的。
见斯诺到来，a先生立刻放下了手头的文件，两人也算是老搭档了，简单寒暄几句，便立刻进入了正题。
斯诺从怀里摸出记载着他之前记下内容的本子递给a先生，然后开口道：
“传教不要太过激进，想要让平民立刻适应我们的教义是不现实的，就如给一个乞丐一个馒头，他会感激，但你一次给他几千枚金币，他恐怕就会开始害怕了，相比于一步到位，一点点改变才是合理的做法。”
a先生一条一条的看着本子上的内容，与自己这段时日的经验相互映证，随即点头道：
“我明白了，毕竟我们以前都是在正神教会的阴影之下传教，现在资源开放了，大家急功近利也很正常。”
“是这个道理，其实传教方面，我们可以先从主的尊名开始，虽然机械教会和知识与智慧教会默认了我们的存在，但实际上极光会和主的名声还是不太好的，所以我们短期内不能直接宣扬主的名，但却可以通过解释主的尊名，在平民的心里建立对主的认知。比如用‘人人皆有神性’来诠释‘创造一切的主’，用‘人人皆有欲望，但要用道德与法律来约束’诠释‘堕落自性的真实映射’，用‘主与每个人同在’诠释‘众生苦难的背负者’，当然，这只是个例子，具体怎么样解释，还需要一些时间来摸索。”
a先生点了点头，表示自己明白，就在他想就尊名的诠释问题进行讨论的时候，整个房间忽然变得阴冷起来，随后，一道灰绿色的光芒一闪而过，一只有着精美封漆的信封，落在了斯诺的手中……
绝了，虽然有拿辈分开玩笑，但辈分这种东西本身是要有血缘关系才算的啊，抛开血缘关系不谈，你至少要是从熟人开始算吧？
主角一不认识罗塞尔，和古斯塔夫家族也没血缘关系，往高了说甚至都不是和老黄一个世界的，调侃一下和侄女搞暧昧那是玩笑，怎么就上升到可以批判的高度了？
不说小说，现实里相亲难道还要查族谱的？你是黄帝第六百代玄孙女，我是炎帝第五百七十代玄孙子，所以咱俩差了三十辈，我是你祖祖祖祖祖……祖爷爷，所以不能在一起？这什么奇怪思路？
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